今天的《博物馆里的宝贝》专栏，要带您去了解的是一件馆藏的二级文物--十节带符玉琮。那么，它有什么特别之处呢？

　　县博物馆里的这件十节带符玉琮是良渚文化时期的，由嘉善著名学者张天方学者捐赠，为高柱体，高29.4厘米，上射口宽7.2厘米，下射口宽6.5厘米，孔径5厘米，外表分十节，每节以四角为中线，装饰有非常简化的神人兽面纹，共40组，上射口一侧阴刻约5厘米的扁长月牙形符号。

　　玉琮是当时人们祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。上大下小，中间为穿孔，外观呈长方体，是一般玉琮的特点，琮壁四面中间有竖槽，九条细小的横槽将器身分为十节，上面刻有独特的纹饰给人神秘的美感。神兽在良渚地区非常普遍，是良渚文化统一的精神信仰。不过，这件玉琮还有一处十分特别的地方，就是它是一件有刻符的良渚文化玉器，在世界范围内也只有十余件，且大多出土地不是很明确。据张天方先生的著作记载，这件玉琮极有可能出土于嘉兴双桥遗址，非常珍贵。

　　这个带刻符的玉琮，据猜测，可能是当时氏族的徽记。这件玉琮器型规整、厚薄均匀、边角端正、轮廓分明，表明良渚玉器在成型过程中，已使用了拉丝、管钻、锯切等多种以砂为介质的开料手段。精细的器表打磨，均表现了良渚玉器的高度成就。

　　县博物馆工作人员介绍，良渚文化时期，由于社会财富和权力的进一步集，礼器的大量出现，也成为这个时期的显著特征。玉琮是一种内圆外方的筒型玉器,是古代人们用于祭祀神明的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

　　虽然出土数量很多，但当时不是每个人都能拥有玉琮，能拥有它的主人必是部族酋长，大祭司巫师等社会上层人物，包括它的高度和节数刻纹是一种地位的象征，用于在祭祀、礼庆、重大节日等祈求福祉。