“30年前有肉吃便是节日，一碗霉干菜烧肉可以吃两三天，吃到剩下最后一块精肉时，我们把这块肉放进母亲碗里，母亲又把它挟到姐姐的碗里，姐姐又把它挟到妹妹碗里。最后，在我们的坚持下，母亲乐滋滋地放到嘴里，一咬，哇，原来是一个大大的霉菜根，娘四个忍不住开怀大笑起来……”

　　这个温馨的微博，在由嘉善县主办的全国首届“善文化微散文”创作大赛中，获得了最高的2644票网友投票。这项比赛，是嘉善县打造“善文化”人文品牌的系列活动之一。到比赛截止时，新浪微博上关于“善文化微散文”的信息有近40000条之多，其中原创作品就有1200余篇，参赛者来自全世界。

　　嘉善，是一个你即使忘了锁上家门，也不必担心家中失窃的民风淳朴之地。在人们呼吁强化社会道德建设的今天，嘉善人内心保存的浓浓“善文化基因”不免令人珍视。

　　从去年下半年起，嘉善县提出了打造“善文化”人文品牌的理念，在一系列征集、讨论、践行之后，提炼出“勤、孝、谦、和、思”五个字核心内容，并策划了以弘扬善文化为主题的5大系列23项活动。

　　地方人文精神的提炼、宣传和弘扬，既能反映地方的历史传承和文化底蕴，又能体现地方的时代特征和人文价值追求。在地方经济社会发展到一定的水准之后，这便成为一种文化自觉。

　　“善文化”的推行，在社会规范与行为模式上，为我们塑造社会主义核心价值观提供了强有力的支持与保障。

　　对于这个让许多人好奇的问题，嘉善本土文化学者李勇解释道：“嘉善历来以勤劳善良、好学上进的民风而闻名，所谓‘夜不闭户、路不拾遗’，在嘉善都是稀松平常的事。明宣德五年重新分县，因此地‘俗尚敦庞，少犯宪辟’，得名‘嘉善’。”

　　“嘉善既有‘善’名，又有与人为善、惩恶扬善，以和为贵、以善为美的‘善文化’的内在基因和历史积淀。”

　　说起嘉善如涓涓长河的“善史”，李勇对记者如数家珍：历史上，嘉善有多位劝善思想家和实践者，比如中国第一位有据可查的善书作者袁黄、江南民办慈善组织的开创者陈龙正、“裸捐太保”丁宾等。

　　袁黄是明代万历初年嘉兴府三名家之一，他的代表作《了凡四训》是善书中的经典之作，用10余个故事，说明了与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善等10个最基本的行善方法。

　　陈龙正则是一位实践者。当时明末江南自然灾害频繁，陈龙正致力于救荒，以分区管理的办法，有效遏制了米价上涨和乱民哄抢。1641年，他还在嘉善建立了同善会馆，成为近代中国慈善组织的雏形。

　　“我们现在来发掘‘善文化’的传统因子，并不仅仅因为这是历史渊薮。”李勇说，“今天，创新社会管理已成为构建和谐社会的迫切需要。倡导具有嘉善地域和人文特质的道德价值标准，重塑道德修养，便是其中一项关键举措。”

　　深厚的历史积淀与民间基础，决定了“善文化”的人文品牌绝非空中楼阁。

　　不过，此“善”与彼“善”并不完全相同。农耕文明时代的温良恭谦让忠孝悌忍，天然而质朴，而工业化时代，需要人们有维护社会规范的内心自觉。两种“善”有相通之处，前者的先天基因，可以成为构建后者的基础。

　　在当下价值观多元化的社会转型期，要激发出嘉善人基因里的“善”，以完善社会主义核心价值观，需要更多人有所作为，激发出点滴的崇善之心。

　　从今年3月起，嘉善县面向全社会广泛开展了“善文化”精神内涵的征集活动；同时，嘉善县与浙江大学人文学院成立联合课题组，开展“善文化的时代价值与嘉善科学发展”的专题研究，并将于5月邀请长三角人文学者，办起一次“善文化”高端论坛。

　　有了形而上的文化研究，也少不了身边的榜样。嘉善在全县媒体上开设了“寻访善人善事”的专题专栏，发掘出诸多平凡朴实的道德模范。

　　杨庙镇的普通农妇陈阿条就是其中一位。她在广州开公司的三儿子每年给她2万元生活费，她却与村里签订了扶贫捐赠协议，把每年的这笔钱全捐给同村的贫困学生。10年间，她捐的20万元帮助了30多个贫困孩子。而76岁的陈阿条，穿着自己做的布鞋，每天就着咸菜吃饭，一个月开销还不到10块钱。

　　而在整个“善文化”相关活动中，道德践行活动是社会影响最为全面、参与者人数最众多的一项。全县的中小学校更开展了“尊孝重善”的学生德育行动计划。他们开展“尊孝重善”主题班会，办起了评选“十佳孝星”、“十佳爱心小天使”等活动。